The Waste Land Bangla Summary

The Waste Land

কবিতা রচনার পেছনের কাহিনি: এলিয়ট ১৯১৪ সালে এই কবিতার ধারণা করেছিলেন, কিন্তু ১৯১৯ সালে তার পিতার মৃত্যুর পর মানসিক ভেঙে পড়ার কারণে এটি সম্পূর্ণ করতে পারেননি। তিনি ১৯২১ সালের শরতে লন্ডনের মারগেট সিটিতে অবস্থানকালে এবং চিকিৎসার জন্য সুইজারল্যান্ডে থাকাকালীন কবিতাটি রচনা করেন। তিনি প্রথমে কবিতার নাম দেন ‘HE DO THE POLICE IN DIFFERENT VOICES’। যখন তিনি এটি তার বন্ধু এজরা পাউন্ডকে দেখান, তখন তিনি কবিতার দৈর্ঘ্য কমিয়ে শিরোনাম পরিবর্তন করে রাখেন ‘The Waste Land’। ১৯২২ সালের অক্টোবর মাসে এজরা পাউন্ডের সংশোধনের পর কবিতাটি প্রকাশিত হয়। পাউন্ড প্রথম অংশ থেকে ৫৪টি লাইন, ‘Fire Sermon’ থেকে ৭২টি লাইন এবং ‘Death by Water’ থেকে ৮৩টি লাইন বাদ দেন। এলিয়ট তার বন্ধুর সম্পাদনাকে কৃতজ্ঞতাসহ গ্রহণ করেন এবং ফলাফলে সন্তুষ্ট হয়ে তাকে ‘il miglior’ বলে আখ্যা দেন, যা ইতালীয় ভাষায় ‘The better craftsman’ অর্থে ব্যবহৃত হয়।

Key Facts

• Original Title:  He Do the Police in Different Voices
• Writer: Thomas Stearns Eliot OM (26 September 1888 – 4 January 1965)
• Written Date: Autumn 1921
• Publication Date:  October 1922
• Tone: Agonizing, Disillusionment, and Frustrating
• Genre: Modernist Poetry
• Sections: Five Sections
• Total  Lines: 433 Lines
• Time Setting: Post-World War I
• Place Setting: London

আরো পড়ুনঃ Sailing to Byzantium Bangla Summary

Bangla Summary

অধ্যায় I: The Burial of the Dead

এপ্রিলের অর্থ এবং শূন্যতার অনুভূতি: কবিতাটি খ্যাতনামা লাইন দিয়ে শুরু হয়, “এপ্রিল হল সবচেয়ে নিষ্ঠুর মাস।” এখানে এলিয়ট বসন্তের ঐতিহ্যবাহী ধারণাকে উল্টে দিয়েছেন, যা আশা এবং নতুন জীবনের মরসুম হিসেবে দেখা হয়। আনন্দের পরিবর্তে, এপ্রিল বেদনা আনে কারণ এটি শীতের বিস্মৃতিতে চাপা পড়া স্মৃতি এবং ইচ্ছাকে জাগিয়ে তোলে। শীত, যদিও শীতল, আরাম দেয় কারণ এটি সবকিছু তুষারের নিচে ঢাকা দেয় এবং আবেগিক ক্ষতগুলোকে লুকিয়ে রাখে। বক্তা মনে করেন যে বসন্তের পুনর্জীবন শুধু শূন্যতার অনুভূতিকে গভীর করে তোলে, একটি আত্মিকভাবে মৃত পৃথিবীতে। এটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ফলে সৃষ্ট নৈতিক এবং সাংস্কৃতিক পতনের পর আধুনিক মানুষের বাস্তবতা মোকাবেলার সংগ্রাম প্রকাশ করে।

মারির স্মৃতি এবং পুরনো পৃথিবীর হারানো ভাবনা: এরপর এলিয়ট মারিকে উপস্থাপন করেন, একজন ইউরোপীয় অভিজ্ঞানী, যিনি তার শৈশবের পাহাড়ি স্মৃতিগুলি এবং তার বর্তমান জীবনযাত্রা — পাঠ এবং ভ্রমণের কথা স্মরণ করেন। স্লেডিংয়ের তার স্মৃতি এবং “পাহাড়ে, সেখানে তুমি স্বাধীন বোধ করো” এই মন্তব্য তার বর্তমান শূন্যতার সাথে বিপরীত। মари ইউরোপীয় পুরনো সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করেন, যা একসময় জীবনের অর্থ এবং আনন্দ দিয়েছে। মিউনিখ, হফগারটেন এবং তার পারিবারিক পটভূমির উল্লেখ পুরনো ইউরোপীয় সভ্যতার পতনকে চিহ্নিত করে। তার যুবক বয়সের স্বাধীনতা এবং বর্তমানের ক্লান্তির মধ্যে পার্থক্য কবিতার মূল থিম — অতীতের প্রাণশক্তি এবং বর্তমানের পতনের মধ্যে বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি।

আধ্যাত্মিক শূন্যতা এবং হায়াসিন্থ পর্ব: কবি তখন একটি পরিত্যক্ত, পাথুরে জমির চিত্রণে রূপ দেন। এটি এমন একটি স্থান যেখানে কোন শিকড় বা শাখা গড়ে উঠতে পারে না। এই “ভাঙ্গা ছবির স্তূপ” আধুনিক সমাজের ভেঙে পড়া বিশ্বাস এবং মূল্যবোধের প্রতীক। বক্তা পাঠককে এই “লাল পাথরের ছায়ার” নিচে আসার আমন্ত্রণ জানান, এবং “এক মুঠো ধুলোতে ভয় দেখানোর” প্রতিশ্রুতি দেন। এটি আধুনিক মননে আধ্যাত্মিক শূন্যতা এবং মৃত্যুর ভয়ের প্রতিনিধিত্ব করে। “হায়াসিন্থ মেয়ে” এর কাহিনী সংক্ষিপ্তভাবে ভালোবাসার চিত্র আনে, তবে এটি নিঃশব্দে এবং প্রাণহীনতায় শেষ হয়। এমনকি ভালোবাসাও, সবচেয়ে শক্তিশালী মানবিক অনুভূতি, অর্থহীন হয়ে যায়। সাগর “খালি এবং শূন্য” হিসেবে বর্ণিত, যা জীবনের উদ্দেশ্য এবং আবেগ হারানোর বার্তা দেয়।

ভবিষ্যৎবাণী, মৃত্যু এবং অস্থিতু শহর: পরবর্তী অংশে ম্যাডাম সোসোস্ট্রিসের আগমন ঘটে। তিনি একজন ভবিষ্যদ্বাণীকারিণী যিনি ট্যারট কার্ড ব্যবহার করে মৃত্যু এবং ধ্বংসের পূর্বাভাস দেন। তার কার্ডগুলির মধ্যে (ডুবে যাওয়া ফিনিশিয়ান নাবিক, বেলাডোনা, একচোখা ব্যবসায়ী) দুর্নীতি এবং নৈতিক অবক্ষয়ের প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি সতর্ক করেন, “পানি দ্বারা মৃত্যু হতে ভয় পান,” যা শারীরিক মৃত্যু এবং আধ্যাত্মিক ডুবে যাওয়ার প্রতি ইঙ্গিত দেয়। দৃশ্যটি তারপর “অস্থিতু শহর”-এ পরিবর্তিত হয়। এটি শীতের বাদামী কুয়াশায় ঢাকা লন্ডনকে নির্দেশ করে। জনতা লন্ডন ব্রিজ পার করে চলেছে যেন তারা জীবিত না, মুখগুলি শূন্য এবং চোখে উদ্বেগহীন। বক্তার স্টেটসনের প্রতি আহ্বান আধুনিক মানুষকে প্রাচীন যুদ্ধগুলির সাথে যুক্ত করে। এটি দেখায় যে সহিংসতা এবং নৈতিক অবক্ষয় অবিরাম পুনরাবৃত্তি হয়। শেষের লাইনটি, “তুমি! মিথ্যাবাদী পাঠক!—আমার সাদৃশ্য,—আমার ভাই!” পাঠককে আধ্যাত্মিক মৃত্যু ভাগ করার জন্য অভিযুক্ত করে।

অধ্যায় II: A Game of Chess

আভিজ্ঞান এবং শূন্যতার চিত্র: এই অংশটি একটি অতিরিক্ত সজ্জিত কক্ষের চিত্র দিয়ে শুরু হয়। একটি মহিলা একটি উজ্জ্বল সিংহাসন সদৃশ চেয়ারে বসে আছেন, চারপাশে রত্ন, পারফিউম এবং মোমবাতি দিয়ে পরিবেষ্টিত। পরিবেশের সৌন্দর্য এবং ধন-দৌলত দৃষ্টিনন্দন মনে হলেও তা নিঃসঙ্গ এবং প্রাণহীন। পরিবেশ ভারী, নিঃশ্বাস বন্ধ করা এবং কৃত্রিম। এলিয়ট “ঝলমলে সিংহাসন” এবং “অদ্ভুত কৃত্রিম পারফিউম” এর ছবি ব্যবহার করেছেন, যার মাধ্যমে মহিলার বিলাসিতা আধ্যাত্মিক শূন্যতাকে আড়াল করে। এই দৃশ্য আধুনিক উচ্চবিত্ত সমাজের প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে বস্তুগত আরাম আছে কিন্তু উষ্ণতা বা অর্থ নেই। কৃত্রিম আলো এবং পারফিউম নৈতিক অবক্ষয়ের কথা বলছে, যা শারীরিক সৌন্দর্যের নিচে লুকিয়ে আছে।

ফিলোমেলের প্রতীক এবং হারানো পবিত্রতা: একটি ফিলোমেলের ছবি, একজন পৌরাণিক নারী যাকে এক বর্বর রাজা ধর্ষণ করে রাতিঙ্গলে রূপান্তরিত করা হয়, চুলায় ঝুলছে। ফিলোমেলের কাহিনী শুদ্ধতার ধ্বংস এবং সভ্যতায় লুকানো সহিংসতার প্রতীক। তার কান্না, “জাগ জাগ,” কবিতায় শোনা যায়, এটি যন্ত্রণার একটি গান। এই পৌরাণিক কাহিনী ব্যবহার করে, এলিয়ট ব্যক্তিগত যন্ত্রণা এবং কামনা ও নিষ্ঠুরতা দ্বারা কলুষিত পৃথিবীর বিস্তৃত থিমের সাথে সংযুক্ত করেন। মহিলার জ্বালাময়ী চুল এবং অস্থির নীরবতা একটি বিশৃঙ্খল এবং পাগলামির চিত্র তুলে ধরে। কবিতার এই অংশটি প্রকাশ করে যে আধুনিক জীবন, যদিও বাহ্যিকভাবে বিলাসী, তা অপরাধবোধ, যন্ত্রণা এবং পবিত্রতার ক্ষতির দ্বারা গ্রাসিত।

মানসিক ভাঙনের আলাপ: পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে সংলাপের মাধ্যমে যোগাযোগের অভাব প্রকাশ পায়। মহিলার বারবার প্রশ্ন (“তুমি কথা বলো না কেন?” “তুমি কী ভাবছো?”) গভীর একাকীত্ব এবং উদ্বেগের অনুভূতি প্রকাশ করে। পুরুষের শান্ত এবং অর্থহীন উত্তর, যেমন “দরজার নিচে হাওয়া,” আধ্যাত্মিক অচেতনতা প্রকাশ করে। এই দুটি চরিত্র এমন মানুষের প্রতীক, যারা একসাথে থাকলেও একে অপরের সাথে সত্যিকারভাবে সংযুক্ত হতে পারে না। তাদের সম্পর্ক, যেমন পৃথিবী, প্রাণহীন এবং যান্ত্রিক। “ইঁদুর alley” এর উল্লেখ পাঠককে যুদ্ধ এবং মৃত্যুর কথা মনে করিয়ে দেয়।

নির্বোধ এবং অর্থহীন জীবনযাপন: মহিলার নার্ভাস আলাপটি অর্থহীন প্রশ্নে পরিপূর্ণ: “আমরা আগামীকাল কী করবো?” তার জীবন একটানা এবং পুনরাবৃত্তির মধ্যে আটকে আছে: “দশটায় গরম পানি… চারটায় বন্ধ গাড়ি।” এলিয়ট এই যান্ত্রিক রুটিনকে “দাবার খেলা” হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যা আধুনিক সম্পর্কের মধ্যে আবেগ এবং উদ্দেশ্যের অভাবকে চিহ্নিত করে। “অবিরাম চোখ চাপা” বলে বর্ণিত মানুষগুলো যারা জেগে আছে কিন্তু আধ্যাত্মিকভাবে মৃত, কিছু ঘটার জন্য অপেক্ষা করছে তাদের শেষ অবসর দিন কাটানোর জন্য। “শেক্সপিয়ারিয়ান র্যাগ” এর উল্লেখ করে এলিয়ট উচ্চ সংস্কৃতির পরিবর্তে অগভীর বিনোদনকে উপহাস করেছেন।

লিল এবং নৈতিকতার অবক্ষয়: শেষ অংশটি লন্ডনের একটি পাব-এ দুইটি শ্রমজীবী মহিলার মধ্যে সংলাপের মাধ্যমে পরিবর্তিত হয়। এক মহিলা লিলকে পরামর্শ দেয় তার স্বামী, আলবার্ট, যুদ্ধ থেকে ফিরে এসেছে, তাই নিজেকে আকর্ষণীয় করে তুলতে। বারবার বলা হয়, “এইটা শেষের সময়, তাড়াতাড়ি করো।” এটি বারটেন্ডারের ক্লোজিং কলকে অনুকরণ করে, কিন্তু একই সঙ্গে নৈতিক এবং আবেগিক পুনর্জন্মের জন্য সময় শেষ হয়ে যাওয়ার সতর্কতা দেয়। লিলের গর্ভপাত, অসুস্থতা এবং ক্লান্তির কাহিনী সাধারণ মানুষের শারীরিক এবং নৈতিক অবক্ষয়ের চিত্র তুলে ধরে। “গুড নাইট, লেডিস” এর পুনরাবৃত্তি অপহেলিয়ার বিদায় জানানোর সাথে সম্পর্কিত, যা পাগলামি, যৌন ব্যর্থতা এবং মৃত্যুর সংযোগ স্থাপন করে। এলিয়ট এই অংশটি একটি দুঃখজনক চিত্র দিয়ে শেষ করেছেন, যেখানে ভালোবাসা, বিশ্বাস এবং সৌন্দর্যের সমস্ত অর্থ হারিয়ে গেছে।

অধ্যায় III: The Fire Sermon

থেমস নদী এবং গায়েব হওয়া ন্যাম্পদের চিত্র: এই অংশটি থেমস নদী দিয়ে শুরু হয়। শরৎকাল গাছগুলো থেকে পাতা ঝড়িয়ে দেয়; বাতাস বাদামী তীরে বয়ে যায়। “স্বীট থেমস, রান সফটলি” এই গানটি স্পেনসারের স্মৃতি মনে করিয়ে দেয়, তবে মেজাজ অন্ধকার। নদী একসময় প্রেমিক এবং অবকাশের চিহ্ন ধারণ করত। এখন সেই চিহ্নগুলো উধাও হয়ে গেছে। এলিয়ট বলেন, “ন্যাম্পরা চলে গেছে।” তাদের পুরুষরা (শহরের ধনীদের অলস উত্তরসূরি) চলে গেছে। কবি লেক লেমানে বসে কাঁদছেন। দৃশ্যটি এমন একটি পৃথিবী চিত্রিত করে, যেখানে আনন্দ শেষ হয়ে গেছে। প্রকৃতি এবং শহর আধ্যাত্মিকভাবে শূন্য মনে হয়। হাসি বদলে এসেছে “হাড়ের ঝনঝনানির” শব্দ। ইচ্ছা পুড়ে গিয়ে ছাই হয়ে গেছে।

পচন, কামনা, এবং নিম্ন রসিকতা: ইঁদুরগুলো তীরে লেজ ঘষতে ঘষতে চলে যাচ্ছে। বক্তা ক্ষতি এবং মৃত্যুর কথা স্মরণ করেন, শেক্সপিয়রের ট্রাজেডির দিকে ইঙ্গিত করেন। দেহ, হাড় এবং ক্ষীণ কক্ষগুলো স্মৃতিতে ভেসে ওঠে। তারপর শহরের শব্দ করে: শিঁকর এবং মোটর। সোয়েনি যায় মিসেস পোর্টারের কাছে, যিনি এক অপমানজনক সঙ্গীত হলের চরিত্র। একটি গান অংশবিশেষ সংস্কৃতির পরিহাস করে। পাখির মত ডাক (“টুইট… জাগ… টেরেউ”) ফিলোমেলের ধর্ষণের পৌরাণিক কাহিনীর অনুরণন সৃষ্টি করে খর্বিত সিলাবলে। উচ্চ শিল্প এবং নিম্ন রাস্তাঘাটের সংস্কৃতি একত্রিত হয়। এর প্রভাব ইচ্ছাকৃতভাবে ব্যথিত। এলিয়ট দেখান কীভাবে কামনা টিকে থাকে, তবে বিকৃত রূপে। পবিত্র কাহিনীগুলি ভাঙ্গা শব্দে পরিণত হয়। শহর পৌরাণিক কাহিনীকে রসিকতায় পরিণত করে।

ব্যবসায়ী এবং লেনদেনের ইঙ্গিত: “অস্থিতু শহর” ফিরে আসে। মিঃ ইউজেনিডিস, একজন স্মিরনা ব্যবসায়ী, হাজির হন। তিনি অবাঁকানো, বাস্তবিক এবং বাণিজ্যিক নথিপত্র বহন করেন। তিনি বক্তাকে দুপুরের খাবারের জন্য এবং তারপর হোটেলে সাপ্তাহিক ছুটি দেওয়ার আমন্ত্রণ জানান। মুহূর্তটি লেনদেনমূলক এবং কোডেড মনে হয়। বাণিজ্য এবং যৌনতা যেন সংযুক্ত। ইচ্ছা পণ্য হিসাবে সজ্জিত: “সি.আই.এফ. লন্ডন।” ভালোবাসা একটি চুক্তির লাইন হয়ে যায়। বৈশ্বিক বাজার ব্যক্তিগত বাসনায় মিশে যায়। এই আমন্ত্রণ এমন একটি পৃথিবীর ইঙ্গিত দেয় যেখানে ঘনিষ্ঠতা আলোচনা করা হয়, দেওয়া নয়।

টাইরেসিয়াস এবং টাইপিস্টের সন্ধ্যা: “বেগুনি ঘণ্টায়,” টাইরেসিয়াস কথা বলেন। তিনি অন্ধ এবং পুরুষ-মহিলা মিশ্রিত, একাধিক সময়ের সাক্ষী। তিনি একজন টাইপিস্টকে তার ছোট কক্ষে ফিরে আসতে দেখেন। তিনি খাবারের ক্যান সাজান, স্টোভ জ্বালান এবং অপেক্ষা করেন। একজন ক্লার্ক আসে, যিনি সাহসী, নিষ্ঠুর এবং আত্মবিশ্বাসী। তিনি তার সুযোগ নেন। মহিলা প্রতিরোধ করেন না, তবে কোন কামনা নেই। টাইরেসিয়াস “অগ্রিম ভোগ করেছেন” এই দৃশ্যটি শতাব্দী ধরে। পরে, পুরুষটি বেরিয়ে যায়, অন্ধকার সিঁড়িতে হাতড়াতে। মহিলা আয়নাতে তাকিয়ে কিছু সময়ের জন্য স্বস্তি অনুভব করেন, যে এটি শেষ হয়ে গেছে। তিনি তার চুল মসৃণ করেন এবং রেকর্ড চালান। কাজটি শূন্য, রুটিন এবং আনন্দহীন। যৌনতা একীভূতকরণ বা পুনর্জন্ম দেয় না।

শহরের শব্দ, গির্জার সৌন্দর্য, এবং দাগযুক্ত নদী: সঙ্গীত “পানি উপর ছড়িয়ে” বক্তা লন্ডনের রাস্তায় হাঁটতে হাঁটতে শোনেন। তিনি একটি নদীর তীরে একটি ম্যান্ডোলিন শোনেন। মৎস্যজীবীরা দুপুরে বিশ্রাম নেয়। সেন্ট ম্যাগনাস মার্টির ভিতরে, তিনি “আইওনিয়ান সাদা এবং সোনালী” দেখতে পান, এক মুহূর্তের বিশুদ্ধ সৌন্দর্য। কিন্তু নদী “তেল এবং বিটুমেন ঘামে।” বার্জগুলি গ্রিনউইচ এবং আইল অব ডগসের পাশ দিয়ে চলে যায়। একটি প্রতিধ্বনি (“ওইয়ালালা লেইয়া”) একটি গানকে স্মরণ করিয়ে দেয়, কিন্তু এটি শুনতে খালি। কবিতা অতীতকে বর্তমানের মধ্যে মিশিয়ে দেয়: কুইন এলিজাবেথ I এবং লেস্টার সোনালী জলযানে গ্লাইড করেন। ঘণ্টা বাজে “সাদা টাওয়ার”-এ। ধনীতা এবং ময়লা সহাবস্থান করে। সময় মুচড়ে যায়, তবে এই মুচড়ানো কোন চিকিৎসা নিয়ে আসে না।

ভাঙ্গা কণ্ঠ এবং জ্বলন্ত কামনা: বক্তার কণ্ঠের টুকরো শুনা যায়। এক মহিলা হাইবেরি, রিচমন্ড, এবং কিউর কথা মনে করেন, যেখানে নির্দোষতা একটি ক্যানোতে শেষ হয়ে গেছে। আরেকটি কণ্ঠে মূর্গেট এবং একটি ব্যর্থ “নতুন শুরু”-এর কথা বলা হয়। মারগেট সৈকতে, কেউ “কিছুই কিছুতে সংযোগ করতে পারে না।” শ্রেণী ক্লান্তি “ময়লা হাতে ভাঙ্গা নখ”-এ প্রকাশ পায়। এরপর অগাস্টিনের স্বীকারোক্তি আসে: “তাহলে আমি কার্থেজে এলাম।” গান “জ্বলন্ত জ্বলন্ত জ্বলন্ত” ওঠে। শিরোনামটি বুদ্ধের প্রবচন থেকে আসে কামনার আগুন সম্পর্কে। অগাস্টিনের আর্তনাদে ঈশ্বরকে বলেন তাকে তুলে নেওয়ার জন্য। পূর্ব এবং পশ্চিম একমত: কামনা পুড়ে যায়। এই অংশটি আগুনে শেষ হয়, পুনর্জন্মে নয়। পৃথিবী জানে যে এটি পুড়ছে, তবুও বিশুদ্ধ হয় না।

অধ্যায় IV: Dead by Water

ফিলিবাস ফিনিশিয়ান-এর মৃত্যু এবং সতর্কবার্তা: এই সংক্ষিপ্ত কিন্তু শক্তিশালী অংশটি ফিলিবাসের মৃত্যু বর্ণনা করে, একজন ফিনিশিয়ান নাবিক যিনি সমুদ্রে ডুবে মারা গেছেন। এককালে তরুণ, শক্তিশালী এবং ধনী ফিলিবাস এখন সাগরের গুল্লির শব্দ, তরঙ্গের গতি এবং বাণিজ্যের চিন্তা—”লাভ ও ক্ষতি” ভুলে গেছে। তার দেহ ধীরে ধীরে সমুদ্রের তলদেশে প্রবাহিত হয়, যা তার মাংস তুলে নেয়ার পর কেবল হাড়গুলো রেখে দেয়। যখন সে জোয়ারের সঙ্গে উঠছে এবং নামছে, তখন সে তার জীবনের বিভিন্ন পর্যায় পুনরায় অভিজ্ঞতা করে এবং শেষে এক ঘূর্ণিঝড়ে টেনে নিয়ে যায়। এটি মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের অবিরাম চক্রের একটি প্রতীক। এলিয়টের বার্তা স্পষ্ট এবং সার্বজনীন: সকল মানব অহংকার, সম্পদ এবং আকাঙ্ক্ষা শেষ পর্যন্ত মৃত্যুর মধ্যে মিলিত হয়। শেষের লাইনগুলি প্রতিটি পাঠককে (চাহে “অ-ইহুদি বা ইহুদি”) ফিলিবাসকে মনে করতে বলে, যিনি এক সময় “সুন্দর এবং উচ্চ ছিলেন, যেমন আপনি।” ডুবে যাওয়া নাবিকের মাধ্যমে, এলিয়ট মানবতাকে মনে করিয়ে দেন যে শারীরিক সৌন্দর্য, বস্তুগত সফলতা এবং পৃথিবীজুড়ে চালিত কামনা ক্ষণস্থায়ী। অন্যদিকে, আধ্যাত্মিক সচেতনতা একমাত্র স্থায়ী সত্য।

অধ্যায় V: What the Thunder Said

কষ্ট এবং মৃত্যুর পরিণতি: শেষ অংশটি ক্লান্তি এবং নিরাশার দৃশ্য দিয়ে শুরু হয়। কবি “ঘামের মুখে লাল মশাল,” “পাথুরে জায়গায় যন্ত্রণা,” এবং “চিৎকার এবং আর্তনাদ” মনে করেন। এই চিত্রগুলি গেথসেমানিতে খ্রিস্টের কষ্ট এবং যুদ্ধের ভয়ের প্রতিধ্বনি। পৃথিবী জীবহীন মনে হয়: “যিনি বেঁচে ছিলেন, এখন মৃত; আমরা যারা বেঁচে ছিলাম, এখন মরছি।” এলিয়ট দেখান যে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক জীবন উভয়ই শেষ হয়ে গেছে। মানব জাতি জীবন ও মৃত্যুর মধ্যে আটকে রয়েছে, “একটু ধৈর্য্যের সাথে” অপেক্ষা করছে। এই শুরুতেই আধুনিক বিশ্বের জন্য হতাশার সুর নির্ধারিত হয়। ওয়েস্ট ল্যান্ড এখন সম্পূর্ণ শূন্য, এবং মানবতার আত্মা প্রায় বিলীন হয়ে গেছে।

বিনাশী প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং পুনর্জন্মের আকাঙ্ক্ষা: এলিয়ট এক ভয়ঙ্কর দৃশ্য আঁকেন যেখানে “পাথর এবং জল নেই।” রাস্তা চিরন্তনভাবে এক মরুভূমি পর্বত পার হয় যেখানে কেউ “থামতে বা চিন্তা করতে পারে না।” শুষ্কতা আধ্যাত্মিক শূন্যতার এবং দেবীয় মহিমার অভাবের প্রতীক হয়ে দাঁড়ায়। কবি জল চায়, যা জীবনের এবং পুনর্জন্মের সার্বজনীন চিহ্ন: “যদি এখানে জল থাকত, আমরা থামতাম এবং পান করতাম।” কিন্তু কিছুই নেই। “পাথর” এবং “জল নেই” এর পুনরাবৃত্তি মানবতার শূন্যতা এবং আধ্যাত্মিক পুষ্টির অনুপস্থিতির প্রতিফলন। এমনকি বজ্রও “শুষ্ক এবং নিষ্প্রাণ,” বৃষ্টি আনতে অক্ষম। মানুষ মৃত্যুর, নীরবতার এবং অর্থহীন অস্তিত্বের মধ্যে ঘেরা।

অজানা “তৃতীয় ব্যক্তি যে সবসময় তোমার পাশে হাঁটে”: পরবর্তী চিত্রটি অদ্ভুত এবং রহস্যময়। বক্তা অনুভব করেন যে দুটি যাত্রী এক সাদা পথে হাঁটতে হাঁটতে একটি “তৃতীয়” চিত্র দেখতে পান। এই ভূতুড়ে উপস্থিতি দুটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত স্মরণ করিয়ে দেয়: বাইবেলের গল্প যেখানে পুনরুত্থিত খ্রিস্ট দুই শিষ্যকে আমাউসে নিয়ে চলেন, এবং আর্কটিক অনুসন্ধানকারীরা যারা তাদের বেঁচে থাকার সংগ্রামে অদৃশ্য সঙ্গীর অনুভূতি পেতেন। “তৃতীয় ব্যক্তি যে সবসময় তোমার পাশে হাঁটে” আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শন এবং ঐশ্বরিক উপস্থিতি প্রতীক। এলিয়ট এই রহস্যময় চিত্র ব্যবহার করে বলেন যে, অন্ধকারতম সময়ে, একটি অদৃশ্য আধ্যাত্মিক শক্তি মানবতার পাশে হাঁটছে, যা মুক্তির ছায়া নিয়ে আসে।

একটি মরণশীল সভ্যতার চিত্র: কবিতা এক বিধ্বস্ত দৃশ্যে পরিবর্তিত হয়। বক্তা “মাতৃব্যথার গুঞ্জন” শোনেন এবং “hooded hordes” যারা শেষহীন সমভূমিতে ছুটছে, তা দেখতে পান। এগুলি শরণার্থী, যুদ্ধের শিকার, এবং এক বিশৃঙ্খল পৃথিবীর চিত্র। কবি তারপর বড় বড় শহরের নাম নেয় (“জেরুজালেম, অ্যাথেন্স, আলেকজান্দ্রিয়া, ভিয়েনা, লন্ডন”) এবং তাদের সবাইকে “অস্থিতু” বলে আখ্যায়িত করেন। এই এক শব্দ পশ্চিমা সভ্যতার শূন্যতা তুলে ধরে, যা বিশ্বাস, জ্ঞান, এবং সৌন্দর্য হারিয়েছে। টাওয়ারগুলি “ফাটছে এবং পড়ছে,” যা প্রাচীন এবং আধুনিক সাম্রাজ্যের পতন নির্দেশ করে। এলিয়ট দেখান যে মানব ইতিহাস, উন্নতির পরেও, আধ্যাত্মিক অগ্রগতি আনতে পারেনি। পরিবর্তে, মানবতার শহর এবং আদর্শ দুর্নীতি, যুদ্ধ এবং আধ্যাত্মিক শূন্যতার ভারে ভেঙে পড়ছে।

আরো পড়ুনঃ The Waste Land Bangla Summary

খালি গির্জা এবং বৃষ্টির আগমন: এই শূন্যতার মধ্যে, কবি একটি “ধ্বংসপ্রাপ্ত গর্ত পাহাড়ের মাঝে” বর্ণনা করেন। একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত গির্জা সেখানে দাঁড়িয়ে, “শুধু বাতাসের বাড়ি।” গির্জার শূন্যতা ধর্মের মৃত্যু এবং ঈশ্বরের নীরবতার প্রতীক। তবুও, এই দৃশ্যটি এক নীরব প্রতিশ্রুতি নিয়ে আসে। একটি মোরগ (বাইবেলের তওবা এবং পুনর্জন্মের প্রতীক) ছাদে কোকা-রেকো করে। হঠাৎ, বজ্রপাত হয়, এবং একটি “আর্দ্র ঝড়” বৃষ্টি নিয়ে আসে। এটি দীর্ঘকাল প্রতীক্ষিত পুনর্জন্মের মুহূর্ত। বৃষ্টি, ঈশ্বরীয় মহিমার মতো, মৃত্যুর বান্ধন ভেঙে দেয়। এই প্রাকৃতিক চিহ্নের মাধ্যমে, এলিয়ট জানান যে আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম এখনও সম্ভব, তবে শুধুমাত্র তওবা এবং বিশ্বাসের মাধ্যমে। এই সংক্ষিপ্ত বৃষ্টির পর্ব পুনর্জন্মের প্রতীক হয়ে দাঁড়ায়, দীর্ঘ শুষ্কতার পর।

বজ্রের কণ্ঠ এবং চূড়ান্ত শান্তি: শেষের দিকটি হিন্দু উপনিষদ থেকে অনুপ্রাণিত। বজ্র তিনটি পবিত্র বর্ণনা “ডা,” বলে, যা তিনটি আদেশে ব্যাখ্যা করা যায়: দত্তা (দাও), দয়াধ্বম (সহানুভূতি), এবং দম্যতা (নিয়ন্ত্রণ)। এই তিনটি পাঠ ক্ষতিগ্রস্ত পৃথিবীতে সঙ্গতি পুনঃপ্রতিষ্ঠার নৈতিক পথ সারাংশ। মানবতার জন্য, লোভের বদলে উদারতা, বিচ্ছিন্নতার বদলে সহানুভূতি, এবং কামনার বদলে আত্মনিয়ন্ত্রণ শেখা প্রয়োজন। এলিয়ট এই কাজটিতে পূর্ব এবং পশ্চিমের আধ্যাত্মিক চিন্তাধারা একত্রিত করেন। খ্রিস্টীয় মুক্তির বিষয় এবং হিন্দু দৃষ্টিভঙ্গি যেখানে শৃঙ্খলার মাধ্যমে শান্তি অর্জন করা হয়, তা একত্রিত হয়। কবিতা শেষ হয় কবির সমুদ্রতীরে বসে, ধ্বংসাবশেষের কথা ভাবতে: “এই টুকরোগুলো আমি আমার ধ্বংসের বিরুদ্ধে রেখেছি।” তিনি স্বীকার করেন যে পৃথিবী ভেঙে পড়েছে, তবে জ্ঞান, বিশ্বাস এবং শিল্পের টুকরোগুলি আশা ও সম্ভাবনার উৎস হিসেবে রয়ে গেছে। শেষের সংস্কৃত শব্দ “শান্তি শান্তি শান্তি,” যা “অকপট শান্তি” বোঝায়, কবিতাটি শান্তিপূর্ণভাবে গ্রহণযোগ্যতার সাথে শেষ হয়। এটি জানান দেয় যে, মানবতা সম্পূর্ণভাবে তাদের ওয়েস্ট ল্যান্ড মেরামত করতে পারবে না, তবে আধ্যাত্মিক শান্তি এখনও সচেতনতা, নম্রতা এবং পুনর্জন্মের ইচ্ছার মাধ্যমে সম্ভব।

Symbols 

The Waste Land: The Waste Land symbolizes spiritual barrenness and decay. It represents a world without meaning, where human life has lost its vitality, and there is no hope for renewal or redemption.

দ্য ওয়েস্ট ল্যান্ড: দ্য ওয়েস্ট ল্যান্ড আধ্যাত্মিক শূন্যতা এবং ক্ষয়-ক্ষতির প্রতীক। এটি এমন একটি পৃথিবীকে উপস্থাপন করে যেখানে মানব জীবন তার উজ্জীবন হারিয়ে ফেলেছে এবং পুনর্জন্ম বা মুক্তির কোন আশা নেই।

Unreal City: Unreal City represents a dehumanized society. It symbolizes modern urban life that is crowded, empty, and disconnected. Cities like London and Paris are shown as places of moral emptiness.

অস্থির শহর: অস্থির শহর একটি অসংবেদনশীল সমাজের প্রতীক। এটি আধুনিক শহুরে জীবনের প্রতীক, যা ভীড়তন্ত্র, শূন্যতা এবং বিচ্ছিন্নতা প্রতিনিধিত্ব করে। লন্ডন এবং প্যারিসের মতো শহরগুলোকে নৈতিক শূন্যতার স্থান হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।

Water: Water represents life, purification, and rebirth. It can heal and renew, but in the poem, it is often missing, symbolizing spiritual drought. Water’s absence creates the sterility of the Waste Land.

জল: জল জীবন, পবিত্রকরণ এবং পুনর্জন্মের প্রতীক। এটি সুস্থ করতে এবং নবজন্ম দিতে পারে, কিন্তু কবিতায় এটি প্রায়শই অনুপস্থিত, যা আধ্যাত্মিক খরা নির্দেশ করে। জলের অভাব ওয়েস্ট ল্যান্ডের স্তিরতা সৃষ্টি করে।

Fire: Fire symbolizes desire, lust, and spiritual torment. It represents the hellish consequences of unchecked passions. However, fire also holds the potential for purification, as it can burn away impurities.

আগুন: আগুন বাসনা, কামনা এবং আধ্যাত্মিক কষ্টের প্রতীক। এটি নিয়ন্ত্রণহীন কামনার নরকের পরিণতি উপস্থাপন করে। তবে, আগুন পবিত্রকরণের সম্ভাবনাও ধারণ করে, কারণ এটি অপবিত্রতাগুলো পোড়াতে সক্ষম।

Tarot Cards: Tarot cards represent fate, fortune, and spiritual insight. Madame Sosostris uses the cards to predict and reflect the disarray in human lives. The cards symbolize cycles of life, destruction, and waiting.

ট্যারোট কার্ড: ট্যারোট কার্ড ভাগ্য, সৌভাগ্য এবং আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতীক। মাদাম সোস্ট্রিস কার্ডগুলির মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণী করে এবং মানব জীবনের বিশৃঙ্খলা প্রতিফলিত করে। এই কার্ডগুলো জীবন, ধ্বংস এবং অপেক্ষার চক্রকে প্রতীকিত করে।

Themes 

Spiritual Desolation: The poem explores spiritual emptiness in the modern world. People are increasingly disconnected from faith, meaning, and one another. This leads to a lack of purpose and a sense of moral decay.

আধ্যাত্মিক শূন্যতা: কবিতা আধুনিক পৃথিবীতে আধ্যাত্মিক শূন্যতার অনুসন্ধান করে। মানুষ ক্রমশ বিশ্বাস, অর্থ এবং একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ছে। এর ফলে উদ্দেশ্যহীনতা এবং নৈতিক অবক্ষয়ের অনুভূতি সৃষ্টি হয়।

The Cycle of Life and Death: The Waste Land portrays the cyclical nature of life, where death and rebirth are constant. Death often leads to spiritual renewal, as seen in references to the Fisher King and water.

জীবন এবং মৃত্যুর চক্র: দ্য ওয়েস্ট ল্যান্ড জীবনের চক্রাকার প্রকৃতি চিত্রিত করে, যেখানে মৃত্যু এবং পুনর্জন্ম সবসময় অবিচ্ছেদ্য। মৃত্যু প্রায়শই আধ্যাত্মিক পুনর্জন্মে পরিণত হয়, যা ফিশার কিং এবং জল সম্পর্কিত চিত্রগুলির মধ্যে দেখা যায়।

Decay of Modern Society: The poem critiques the decline of modernity, focusing on the loss of cultural vitality and moral values. Cities like London and Jerusalem represent a world where history and culture are forgotten.

আধুনিক সমাজের অবক্ষয়: কবিতা আধুনিকতার পতনের সমালোচনা করে, যেখানে সাংস্কৃতিক প্রাণশক্তি এবং নৈতিক মূল্যবোধের অবক্ষয় হচ্ছে। লন্ডন এবং জেরুজালেমের মতো শহরগুলি এমন একটি পৃথিবীকে প্রতিফলিত করে যেখানে ইতিহাস এবং সংস্কৃতি ভুলে গেছে।

Search for Redemption: Despite the bleakness, the poem also highlights the search for salvation and spiritual healing. Characters long for rebirth, with water and purification representing the hope for a new beginning.

মুক্তির অনুসন্ধান: দুঃখজনক পরিস্থিতি সত্ত্বেও, কবিতা উদ্ধার এবং আধ্যাত্মিক সুস্থতার জন্য অনুসন্ধানকেও তুলে ধরে। চরিত্রগুলি পুনর্জন্মের জন্য আকাঙ্ক্ষিত হয়, যেখানে জল এবং পবিত্রকরণ একটি নতুন শুরুর জন্য আশা প্রদর্শন করে।

আরো পড়ুনঃ The Rival Bangla Summary

Quotes 

Quote 1: “A heap of broken images, where the sun beats, 

And the dead tree gives no shelter, the cricket no relief.”

Bangla Meaning: “ভাঙা ছবির স্তূপ, যেখানে সূর্য পুড়ছে, 

আর মৃত গাছ আশ্রয় দেয় না, ক্যারেটও কোনো সান্ত্বনা দেয় না।”

Explanation: এই লাইনটি আধুনিক পৃথিবীর নস্টালজিয়া এবং মানসিক শূন্যতার প্রতীক। প্রকৃতি এমন এক পরিস্থিতিতে পরিণত হয়েছে, যেখানে কোনো আশ্রয় বা সান্ত্বনা পাওয়া যায় না, সব কিছুই ধ্বংসপ্রাপ্ত।

Quote 2: “Here is no water but only rock, 

Rock and no water and the sandy road.”

Bangla Meaning: “এখানে পানি নেই, শুধু পাথর, 

পাথর এবং পানি নেই, এবং বালুতীর্থ রাস্তা।”

Explanation: এটি আধুনিক পৃথিবীর আধ্যাত্মিক শূন্যতার প্রতিনিধিত্ব করে। পানি, যা জীবনের প্রতীক, সেখানে অনুপস্থিত, এবং এর মাধ্যমে পৃথিবী হয়ে পড়েছে প্রাণহীন এবং শুষ্ক।

Quote 3: “Madame Sosostris, …, 

Is known to be the wisest woman in Europe, 

With a wicked pack of cards.”

Bangla Meaning: “ম্যাডাম সোস্ট্রিস, … 

ইউরোপের সবচেয়ে জ্ঞানী মহিলা হিসেবে পরিচিত, 

তাঁর খারাপ তাসের প্যাক নিয়ে।”

Explanation: ম্যাডাম সোস্ট্রিস এখানে অতিরিক্ত শঙ্কা এবং অবিশ্বাসের প্রতীক। তিনি যেসব কার্ড দিয়ে ভবিষ্যৎ বলে থাকেন, তা আধুনিক জগতের হতাশা এবং দুর্দশার প্রতিফলন।

Quote 4: “Unreal City, 

Under the brown fog of a winter dawn,”

Bangla Meaning: “অসত্য শহর, 

শীতের সকালে বাদামী কুয়াশার নিচে।”

Explanation: এটি আধুনিক নগর জীবনের বিবর্ণতা এবং মানবিকতার অভাবের প্রতীক। কুয়াশা শহরের চারপাশে ঘিরে রেখেছে, যা অন্ধকার এবং হতাশার অবস্থাকে প্রতিফলিত করে।

Quote 5: “… There is the empty chapel, only the wind’s home. 

It has no windows, and the door swings, 

Dry bones can harm no one.”

Bangla Meaning: “…এখানে একটি খালি গির্জা, শুধুমাত্র বাতাসের বাড়ি। 

এর কোন জানালা নেই, দরজা ঝুলছে, 

শুকনো হাড় কাউকে ক্ষতি করতে পারে না।”

Explanation: এই লাইনটি আধ্যাত্মিক মৃত্যুর প্রতীক। গির্জার শূন্যতা ধর্মের অক্ষমতা এবং আধ্যাত্মিক পুনর্জন্মের অনুপস্থিতির ইঙ্গিত দেয়।

Quote 6: “I sat upon the shore Fishing, with the arid plain behind me, 

Shall I at least set my lands in order?”

Bangla Meaning: “আমি তীরে বসে মাছ ধরছিলাম, আমার পেছনে ছিল শুষ্ক সমভূমি, 

অন্তত কি আমার জমি ঠিক করব?”

Explanation: এটি মানসিক এবং আধ্যাত্মিক শূন্যতার অনুভূতি প্রকাশ করে। বক্তা তার জীবনের ব্যর্থতা এবং বিশৃঙ্খল অবস্থার মাঝে কিছুটা হলেও শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করছেন।

Quote 7: “First Da: Datta = Give. 

Second Da: Dayadhvam = Sympathize. 

Third Da: Damyata = Control.”

Bangla Meaning: “প্রথম দা: দত্তা = দাও। 

দ্বিতীয় দা: দয়াধ্বম = সহানুভূতি দেখাও। 

তৃতীয় দা: দাম্যতা = নিয়ন্ত্রণ করো।”

Explanation: এটি একটি আধ্যাত্মিক পাঠ যা মানুষকে উদারতা (Datta), সহানুভূতি (Dayadhvam), এবং আত্মসংযম (Damyata) শিখতে উৎসাহিত করে, যা একটি কল্যাণময় সমাজ গঠনের জন্য প্রয়োজন।

Quote 8: “And I Tiresias ……; 

I who have sat by Thebes below the wall 

And walked among the lowest of the dead.”

Bangla Meaning: “এবং আমি টাইরেসিয়াস ……; 

আমি যে থিবসের দেয়ালের নিচে বসেছিলাম 

এবং মৃতদের মধ্যে নীচের স্তরে হাঁটছিলাম।”

Explanation: টাইরেসিয়াস একটি দৃষ্টিহীন, কিন্তু অমর চরিত্র, যিনি সময়ের মাঝে সব কিছু দেখেন। তিনি প্রতীকিত আছেন একটি প্রজ্ঞার যা সব সময় বিকশিত এবং পুনর্জন্মিত হয়।

Quote 9: “To Carthage then I came 

Burning burning burning burning 

O Lord Thou pluckest me out 

O Lord Thou pluckest burning”

Bangla Meaning: “তারপর আমি কারথেজে এলাম, 

জ্বলছে জ্বলছে জ্বলছে জ্বলছে, 

হে প্রভু, তুমি আমাকে তুলে নাও, 

হে প্রভু, তুমি আমাকে তুলে নাও, জ্বলছে।”

Explanation: এটি একটি আধ্যাত্মিক ত্যাগের প্রতীক যেখানে বক্তা ঈশ্বরের কাছে মুক্তির জন্য প্রার্থনা করছেন, তার নিজের দুঃখ এবং শুদ্ধতার জন্য। আগুনের মধ্যে শুদ্ধিকরণের প্রতীক রয়েছে।

Quote 10: “Winter kept us warm, covering earth in forgetful snow.”

Bangla Meaning: “শীত আমাদের উষ্ণ রাখত, পৃথিবীকে ভুলে যাওয়া তুষারে ঢেকে ফেলেছিল।”

Explanation: শীত একটি আধ্যাত্মিক শিথিলতার প্রতীক, যা দুঃখ এবং স্মৃতির বিরুদ্ধে একটি ঢাল হিসাবে কাজ করে। এটি সেই সময়ের প্রতিনিধিত্ব করে যখন জীবনের গতিবিধি স্থগিত হয়ে যায়।

Quote 11: “A crowd flowed over London Bridge, so many, 

I had not thought death had undone so many.”

Bangla Meaning: “একটি ভিড় লন্ডন ব্রিজের উপর দিয়ে বয়ে গেল, এত বেশি, 

আমি ভাবিনি যে মৃত্যু এতগুলোকে ধ্বংস করেছে।”

Explanation: এটি আধুনিক জীবনের অস্বাভাবিকতা এবং অবশিষ্ট মানবতাবোধের শূন্যতা বুঝায়। এখানে জীবনের অর্থহীনতা এবং পুরনো দুনিয়ার শূন্যতা তুলে ধরা হয়েছে।

Quote 12: “My nerves are bad tonight. 

Yes, bad. Stay with me. 

Speak to me. 

Why do you never speak?”

Bangla Meaning: “আজ রাত আমার স্নায়ু খারাপ। 

হ্যাঁ, খারাপ। 

আমার সাথে থাকো। 

আমাকে কথা বলো। 

তুমি কখনও কেন কথা বলো না?”

Explanation: এই লাইনটি আধ্যাত্মিক এবং মানসিক বিচ্ছিন্নতা প্রদর্শন করে, যেখানে চরিত্ররা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে পারছে না। এটি আধুনিক জীবনের নিঃসঙ্গতা এবং উদ্বেগকে ফুটিয়ে তোলে।

Quote 13: “The typist home at teatime, clears her breakfast, lights 

Her stove, and lays out food in tins.”

Bangla Meaning: “টাইপিস্ট চা সময়ে বাড়ি ফিরে, 

তার প্রাতঃরাশ পরিষ্কার করে, চুলা জ্বালায়, এবং টিনে খাবার সাজায়।”

Explanation: এটি আধুনিক জীবনের যান্ত্রিকতা এবং অভ্যস্ততার ছবি। টাইপিস্টের কাজের সময়কালীন, একঘেয়ে রুটিন প্রমাণ করে জীবনের গভীরতার অভাব এবং আধ্যাত্মিক শূন্যতা।

Quote 14: “Phlebas the Phoenician, a fortnight dead, 

Forgot the cry of gulls, and the deep sea swell 

And the profit and loss.”

Bangla Meaning: “ফিনিশিয়ান ফ্লেবাস, দুই সপ্তাহ মৃত, 

ভুলে গিয়েছে গুল্লের চিৎকার, 

এবং গভীর সাগরের গর্জন এবং লাভ-ক্ষতির হিসাব।”

আরো পড়ুনঃ Crossing the Water Bangla Summary

Explanation: এই লাইনটি মৃত্যুর অবধারণকে বোঝায় যেখানে শারীরিক পৃথিবীর সব কিছু, যেমন লাভ-ক্ষতির হিসাব, অর্থহীন হয়ে যায়। মৃত্যুর পর সব কিছুই অস্থায়ী এবং ক্ষণস্থায়ী।

Quote 15: “Shantih shantih shantih.”

Bangla Meaning: “শান্তি, শান্তি, শান্তি।”

Explanation: এই সংস্কৃত শব্দ, যার মানে “শান্তি,” কবিতার শেষ শব্দ। এটি আধ্যাত্মিক শান্তির প্রতীক, যা সংকটের মধ্যেও পাওয়া যেতে পারে।